espíritu

Definición:

Ejemplo 1:

Luego se dé fuego al horno, y el mineral y çufre se derrite, y, convertido en spíritus y viento, sale por los alambiques y se cuaja en la olla de fuera, que está fría, en un liquor untuoso, a manera de cera. (Pérez Vargas, De re metallica, 1568, fol. 203v).

Ejemplo 2:

Hállase quaxado [el almohatre] en pedazos debaxo d’ella y, con su sequedad y ardores continuos del sol, se recueze de manera que se haze amarguíssima sobre todas las sales [...]. Es uno de los quatro que llaman espíritus, por volar del fuego todo en humo, como el açogue, el açufre y el salitre. (Alonso Barba, Arte de los metales, 1640, fol. 7v-8r).

Ejemplo 3:

Ordinaria cosa es el agua fuerte [...]: convierte la plata en agua y la calcina. Házese de caparrosa o alumbre y salitre. Los espíritus que d’estos materiales salen, quando se queman en el horno los metales que los tienen, hazen los mismos efetos. (Alonso Barba, Arte de los metales, 1640, fol. 44v).

Definición:

Ejemplo 1:

Quando con fuerça comiença a echar spíritus de sí, el agua paresce azeyte, el cobertor y alambique se ponen colorados, y conviene, porque el agua no se vaya en spíritus y humos, que el cobertor y la redoma estén muy bien embarrados en la junta de las bocas. (Pérez Vargas, De re metallica, 1568, fol. 115r).

Ejemplo 2:

Y se le dé otra tanta digestión en el calor dicho, lutando bien las juntas de los dichos vassos con más densidad que primero, porque no se exalen los espíritus que andan más rarificados. (Sanctiago, Arte separatoria, 1598, fol. 22r).

Ejemplo 3:

Házese en otra manera: tómese la dicha tintura y levanten los espíritus d’ella en el segundo baño, y quedará la tintura en el fondo del vasso en forma de pasta. (Sanctiago, Arte separatoria, 1598, fol. 84v).

Definición:

Ejemplo 1:

Al fin de algunos días hallan los dichos espíritus teñidos con un color rubicundo que paresce color de oro, y ansí, entienden ser aquel color sacado del dicho oro, y es del sulfre del salitre. Y otros le mezclan con las rasuras y hazen lo mismo, y porque veen los espíritus teñidos dizen ser del oro, y se engañan. (Sanctiago, Arte separatoria, 1598, fol. 79).

Ejemplo 2:

Y, molido, métanlo en vidros de hechura de huebo, el cuello largo, y en cada media onça héchese media libra de los espíritus, hechos con la perfeción que su capítulo trata. (Sanctiago, Arte separatoria, 1598, fol. 82v).

Ejemplo 3:

Y, hecho esto, se hará lo siguiente: en cada onça de esta sublimación se echará una libra de los dichos espíritus en un vidro de los de la disolución del oro, por la mesma orden. Y pónganse en el dicho calor por treynta días, lutada bien la boca; y al fin d’este tiempo se hallarán los espíritus teñidos. Sáquense por decantación y pónganse a sublimar por otros treynta días. (Sanctiago, Arte separatoria, 1598, fol. 84r).

Definición:

Sinónimos(s):

Ejemplo 1:

Pero las fuentes que no están abiertas, sino detenidas con piedras o fuerça alguna por las estrechas venas, con la gran fuerça de los espíritus, son levadas a las alturas de los montes. (Urrea, Vitruvio, Architectura, 1582, fol. 104r).

Ejemplo 2:

Tiene la tierra en sí varios géneros de cosas, porque es como lo demás, compuesta de quatro principios. El primero es la mesma tierra, y tiene ella en sí fuentes del humor del agua; tiene calor, de donde nace la piedra çuffre, el betún, el alumbre; tiene grandes espíritus del ayre, que como passan por las venas huecas de la tierra, vienen a lo que se cava en los pozos. (Urrea, Vitruvio, Architectura, 1582, fol. 110r).

Definición:

Ejemplo 1:

El viento es una ola de ayre que corre con incierta abundancia de movimiento. Él nace quando el calor demasiado topa con el humor y el ímpetu y furia del calor alança la fuerça del espíritu que sopla. (Urrea, Vitruvio, Architectura, 1582, fol. 15v).

Ejemplo 2:

Házense, pues, unos basos de arambre gruessos, los quales tienen un punto o agujerico angostíssimo y muy pequeño, por el qual los hinchen de agua. Y puestos al fuego, antes que se calienten, no tienen espíritu ninguno, y luego que comiençan a hervir con el fuego hazen un vehemente soplo. (Urrea, Vitruvio, Architectura, 1582, fol. 15v).

Ejemplo 3:

Lançó por la vanda de la mar un terremoto tan grande y espantoso de ceniza que reprimió toda aquella parte de la ribera, y se consolidó y continuó con la tierra, por ser aquel suelo cavernoso y dar lugar al ayre para que entre fácilmente por él, que este espíritu levanta llama por las partes donde ay materia de sufre, o otro betún combustible. (Mosquera, Comentario disciplina militar, 1596, fol. 26r).

Definición:

Ejemplo 1:

Más molerá un molino, que no ará otro, con una misma cantidad de agua el uno que el otro, y que en ellos no entreviene más artificio en el uno que en el otro. Y esto lo causará la misma agua, que la una agua traerá más spíritu que la otra, por razón que la una agua viene de algunos montes, la qual viene muy velocíssima, y la otra viene muy quieta, que parece que es agua muerta, o que el uno tiene más caýda que no tiene el otro. (Pseudo Juanelo Turriano, Veinte y un libros, ca. 1605, fol. 308r).

Ejemplo 2:

De modo que dizen algunos philósophos que la mar, de su naturaleza, tiene fluxo y refluxos. Considéranlo en esta manera: que dizen no muere ningún hombre que esté a la muerte, si no es quando la marea va menguando. Y casi esto tiene en sí argumento, que la mar tiene en sí esta naturaleza o spíritu o movimiento ordinario, el qual corresponde a la vida del hombre. (Pseudo Juanelo Turriano, Veinte y un libros, ca. 1605, fol. 397r).

Definición:

Ejemplo 1:

Agora diremos cómo se abstraen y se separan los espíritus del vino de sola una vez; y son más espirituosos y más libres de su flema que los que se destilan muchas beces. (Sanctiago, Arte separatoria, 1598, fol. 24v-25r).

Ejemplo 2:

Avemos dicho la manera de sacar de una vez los espíritus de vino y por qué llaman a esta sustancia quinta essencia, y quándo ella es bien separada y cómo deve ser hecha. (Sanctiago, Arte separatoria, 1598, fol. 26r).

Ejemplo 3:

Y para estas ocasiones lo mejor y más seguro que hasta oy yo he hallado son los espíritus del vino, los quales concordan con nuestro calor natural y, como emos dicho, dan a todas las cosas un ser espiritual con el qual se vivifican sus calidades, las quales obran corrovorando y fortificando las partes offendidas de los tales acidentes. (Sanctiago, Arte separatoria, 1598, fol. 57r).